按照標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)和專(zhuān)業(yè)的喪禮與死者告別，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方人民的生活的重視和欽佩，增強(qiáng)了逝者的自尊，彰顯了生命的價(jià)值。老師們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“ 殯葬服務(wù)事無(wú)大小”。因此，有形的，標(biāo)準(zhǔn)的和系統(tǒng)的禮儀規(guī)范不僅可以塑造員工和業(yè)主所有者的整體形象，而且可以創(chuàng)建服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和溝通技巧，受到社區(qū)業(yè)主的熱烈歡迎，并使員工獲得關(guān)注，理解和相信他們的工作。

  殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)是獨(dú)特的第三產(chǎn)業(yè)。獨(dú)特地，所有服務(wù)行業(yè)都是為生計(jì)提供服務(wù)。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)的直接目標(biāo)是死者，其間接服務(wù)目標(biāo)被認(rèn)為是生者。 這是一個(gè)“雙向”服務(wù)項(xiàng)目，可以使死者感到告慰，使活著的人感到撫慰。人們對(duì)殯葬服務(wù)禮儀的了解更為復(fù)雜。喪葬儀式是中國(guó)精神社會(huì)發(fā)展的一個(gè)對(duì)話(huà)框。 殯改和殯葬服務(wù)與社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定與和諧與社會(huì)主義社會(huì)的中華精神，物質(zhì)文化和政治文明的基本建設(shè)，人口與人口數(shù)量、自然資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展有關(guān)。

  喪禮在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。這是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的一部分。喪葬禮儀的不斷改進(jìn)和發(fā)展也教會(huì)每個(gè)人學(xué)習(xí)忠誠(chéng)，孝順和尊重。我們必須忠實(shí)地工作并忠于國(guó)家。孝敬我們的父母和老人；敬畏上帝和自然。這是葬禮的真實(shí)含義。每個(gè)殯葬服務(wù)工作者都有責(zé)任和義務(wù)。根據(jù)學(xué)習(xí)禮節(jié)和繼承禮節(jié)知識(shí)，成為這個(gè)中華民族和團(tuán)隊(duì)的一分子是合乎邏輯的。一旦培養(yǎng)了文明禮儀，它肯定會(huì)在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮關(guān)鍵作用。人們應(yīng)該將獨(dú)特的服務(wù)項(xiàng)目整合到每項(xiàng)實(shí)際服務(wù)中，并在殯葬服務(wù)的每項(xiàng)實(shí)際行動(dòng)中實(shí)施喪禮。忠誠(chéng)地工作并保證“使死者足以告慰，使活者足以撫慰”。